周颂·清庙之什 · 共10首

清庙

於穆清庙,肃雍显相。
济济多士,秉文之德。
对越在天,骏奔走在庙。
不显不承,无射于人斯!

【解读】

《清庙》是《颂》的首章诗,这首诗呈现的周王室对先祖神灵的宗庙祭祀活动。《毛诗序》认为诗中所写是“祀文王也”,乃“周公既成洛邑,朝诸侯,率以祀文王焉”。《鲁诗》亦云....
查看详细

维天之命

维天之命,于穆不已。
于乎不显,文王之德之纯。
假以溢我,我其收之。
骏惠我文王,曾孙笃之。

【解读】

《维天之命》是一首颂扬文王之德的短诗。《毛诗序》言此诗是“大平告文王也”。朱熹《诗集传》亦云:“此亦祭文王之诗”。全诗仅一章八句,前四句借天命之名溢美文王光显纯正....
查看详细

维清

维清缉熙,文王之典。肇禋,迄用有成,维周之祯。

【解读】

《维清》是一首歌咏文王之道的诗歌。《毛诗序》解读此诗主旨为“奏象舞也”,郑玄《笺注》则补充说“象舞,象用兵时刺伐之舞,武王制焉”这一说法将此诗与武王征伐之制联系在....
查看详细

烈文

烈文辟公,锡兹祉福。惠我无疆,子孙保之。无封靡于尔邦,维王其崇之。
念兹戎功,继序其皇之。无竞维人,四方其训之。不显维德,百辟其刑之。於乎,前王不忘!

【解读】

《烈文》是一首对周代先王事功德业的颂歌。《毛诗序》判定此诗之旨为“成王即政,诸侯助祭也”。根据周礼,在武王征伐过程中助战的诸侯,不仅可受到周王的分封,同时也享有在王室宗....
查看详细

天作

天作高山,大王荒之。彼作矣,文王康之。彼徂矣,岐有夷之行。子孙保之。

【解读】

《国语·周语》中有言:“周之兴也,鸑鷟鸣于岐山。”对于周人来说,岐山可谓是其兴起的一方圣地。《天作》这首短颂,描写的正是周太王古公亶父率领部族从豳地迁往岐山周原,文....
查看详细

昊天有成命

昊天有成命,二后受之。成王不敢康,夙夜基命宥密。於缉熙!单厥心,肆其靖之。

【解读】

《昊天有成命》一诗,赞颂了周成王上继文武二王之基业,以宽厚仁静之德勤勉治国之事。《毛诗序》由于认定《周颂》无成王之后的作品,故称此诗旨为“郊祀天地也”。朱熹《诗集传》则....
查看详细

我将

我将我享,维羊维牛,维天其右之。仪式刑文王之典,日靖四方。伊嘏文王,既右飨之。我其夙夜,畏天之威,于时保之。

【解读】

《大武》是一首歌咏武王伐纣功绩的军阵乐舞,原作于武王伐殷成功后祭告宗庙之时,当时只有三成,这首《我将》即是其中一成。此诗表现的是周武王以文王为号令,在盟津与八百多诸侯会集誓....
查看详细

时迈

时迈其邦,昊天其子之,实右序有周。薄言震之,莫不震叠。怀柔百神,及河乔岳,允王维后。
明昭有周,式序在位。载戢干戈,载橐弓矢。我求懿德,肆于时夏,允王保之。

【解读】

颂诗皆是庙堂之上演奏的乐曲。这首《时迈》的主旨,《毛诗序》概括为“巡守告祭柴望也”,郑玄《笺注》进一步解释说“巡守告祭者,天子巡行邦国,至于方岳之下而封禅也”。这....
查看详细

执竞

执竞武王,无竞维烈。不显成康,上帝是皇。自彼成康,奄有四方,斤斤其明。
钟鼓喤喤,磬莞将将,降福穰穰。降福简简,威仪反反。既醉既饱,福禄来反。

【解读】

《执竞》是一首表现宴享祭祀周代先王的诗歌,所涉及的祭祀对象除了有武王,还有成、康二王。《毛诗序》言此诗乃“祀武王也”,此说得到欧阳修、朱熹等人的补充完善,提出诗意实为合....
查看详细

思文

思文后稷,克配彼天。立我烝民,莫菲尔极。贻我来牟,帝命率育,无此疆尔界。陈常于时夏。

【解读】

《思文》是一首祭祀赞颂后稷的诗章,《毛诗序》亦以“后稷配天”四字概括此诗主旨。后稷是周人的始祖,也因其发明耕种之法而被后世尊为“农神”,在《大雅·生民》一诗中....
查看详细
  • 110条记录