诗经

《诗经》的内容可以划分为以下几种类型:爱情婚姻类、战争行役类、劳动生产类、政治批判类、歌乐宴享类、祭祀史诗类。《诗经》广泛涉及政治、经济、社会、科学、文艺、道德、宗教等各个领域,因此又被誉为古代社会的“人生百科全书”。
扬之水
扬之水,白石凿凿。素衣朱襮,从子于沃。既见君子,云何不乐?
扬之水,白石皓皓。素衣朱绣,从子于鹄。既见君子,云何其忧?
扬之水,白石粼粼。我闻有命,不敢以告人。
【注释】

扬:激扬。
凿凿:鲜明貌。
襮〔bó〕:绣有花纹的衣领。
沃:曲沃,晋国地名,在今山西闻喜县东北。
皓皓:鲜明洁白貌。
鹄:晋国地名,在今山西闻喜县附近。一说即曲沃,一说为曲沃的属邑。
粼粼:清澈洁净貌,水石闪映貌。
命:政命。

【翻译】

激扬的流水中,白石历历可观。白衣配红纹领,跟你去往曲沃。既已见到君子,为何还不快乐?激扬的流水中,白石鲜洁夺目。白衣配红绣领,跟你去往鹄地。既已见到君子,为何还觉忧愁?激扬的流水中,白石清明映现。我听说有政令,不敢告知别人。

扬之水 【解读】

《唐风·扬之水》这首诗的创作,涉及到晋国的一段历史。公元前年,晋昭侯封其叔父成师于曲沃,称为桓叔,势力逐渐发展壮大。公元前年,晋臣潘父杀晋昭侯,欲迎立桓叔为君,而当桓叔入晋都时,却遇晋兵攻击,其事终败。此诗正是在这一政变的背景下所作的。

关于诗人身份历来也多有争议,或认为是桓叔谋反的告密者,或认为是忠于昭公者,或认为是忠于桓叔者,不一而足。就诗中出现的“沃”“鹄”两地名结合诗意来看,最后一说或较合理。诗中所写的“素衣”“朱襮”“朱绣”,本是诸侯礼服,此处用以描摹桓叔,或许寄托着诗人对桓叔早成晋侯的一种期待,实际上也从反面佐证了《毛诗序》“刺晋昭公”的说法。
上一篇:山有枢
下一篇:椒聊
元芳,你怎么看?
还没有评论,快来抢沙发吧! 大象无形 评论 扬之水:这是一首“革命者”革命前的心理写照。我的解释是不是让整首诗变得漂亮起来了?呵呵! 大象无形 评论 扬之水:当然,也可以理解成诗人接受了一项使命,有了一种“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”的态度,这和“杨子水,白石凿凿”的景物也配上了。 大象无形 评论 扬之水:把“素衣朱绣”放在“从子于沃”和“既见君子”之前,这不可能是“君子”所穿服饰。有人还把“素衣朱绣”说成是士兵的服饰。而我认为是诗人自己跟着别人去见君子时所穿的衣服,表示自己很重视这件事。但结果却让诗人开心不起来。因为,他听到了不可告人的秘密。 飞翔 评论 扬之水:既见君子,云何不乐?
Copyright © 2017-
本站部分内容来源于网络,如有侵犯到原作者的权益,请致邮箱:466698432@qq.com |鄂ICP备13017733号-10