诗经
《诗经》的内容可以划分为以下几种类型：爱情婚姻类、战争行役类、劳动生产类、政治批判类、歌乐宴享类、祭祀史诗类。《诗经》广泛涉及政治、经济、社会、科学、文艺、道德、宗教等各个领域，因此又被誉为古代社会的“人生百科全书”。
伐柯
伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。
伐柯伐柯，其则不远。我觏之子，笾豆有践。
伐柯伐柯，其则不远。我觏之子，笾豆有践。
【注释】
伐柯：伐取做斧柄的木料。
匪斧不克：匪，同“非”。克，能够，做到。
则：法则，原则。
觏〔gòu〕：遇见，看到。
践：整齐陈列貌。
【翻译】
斧柄木料如何砍？没有斧子做不到。要娶妻子怎么办？没有媒人求不得。砍斧料啊砍斧料，原则就是就近取。我遇见了这个人，笾豆盛物齐陈列。
【解读】
对《伐柯》这首诗的解读，主要存在两种不同观点。《毛诗序》承接上诗，认为此诗写的是成王欲迎东征的周公归来，而“群臣犹惑于管蔡之言，疑于王迎之礼，是以刺之”。部分现代学者则认为，此诗反映的是当时男女成婚的风俗和观念。
本诗共分两章，每章四句。首章以两个设问句构成，诗人通过“伐柯”非斧不可，推类“取妻”非媒不得，暗示为人处事须遵循一定的原理法则才可成就。末章先言“伐柯”要依的另一个法则是“不远”，然后又转到我遇“之子”，以陈列笾豆盛情宴乐的场面，或许暗含着待客亦须以礼而为的道理。
伐柯：伐取做斧柄的木料。
匪斧不克：匪，同“非”。克，能够，做到。
则：法则，原则。
觏〔gòu〕：遇见，看到。
践：整齐陈列貌。
【翻译】
斧柄木料如何砍？没有斧子做不到。要娶妻子怎么办？没有媒人求不得。砍斧料啊砍斧料，原则就是就近取。我遇见了这个人，笾豆盛物齐陈列。
【解读】
对《伐柯》这首诗的解读，主要存在两种不同观点。《毛诗序》承接上诗，认为此诗写的是成王欲迎东征的周公归来，而“群臣犹惑于管蔡之言，疑于王迎之礼，是以刺之”。部分现代学者则认为，此诗反映的是当时男女成婚的风俗和观念。
本诗共分两章，每章四句。首章以两个设问句构成，诗人通过“伐柯”非斧不可，推类“取妻”非媒不得，暗示为人处事须遵循一定的原理法则才可成就。末章先言“伐柯”要依的另一个法则是“不远”，然后又转到我遇“之子”，以陈列笾豆盛情宴乐的场面，或许暗含着待客亦须以礼而为的道理。
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大象无形 评论 伐柯：“伐柯”这种找斧头柄的行为，当时已经被指代为“女子嫁人和做媒”的事情了。所以“伐柯伐柯，其则不远”就是说伐柯与做媒的原则相近：双方要合适。而不是“近水楼台先得月”。呵呵！“我觏之子，笾豆有践”中，把觏解释成遇见是不对的，应该是“婚媾”的意思，我结婚的时候就是笾豆有践很有仪式感。这首诗赞美的就是当时的婚姻之礼。 大象无形 评论 伐柯：“伐柯”这种找斧头柄的行为，当时已经被指代为“女子嫁人和做媒”的事情了。所以“伐柯伐柯，其则不远”就是说伐柯与做媒的原则相近：双方要合适。而不是“近水楼台先得月”。呵呵！“我觏之子，笾豆有践”中，把觏解释成遇见是不对的，应该是“婚媾”的意思，我结婚的时候就是笾豆有践很有仪式感。这首诗赞美的就是当时的婚姻之礼。 飞翔 评论 伐柯：取妻如何？匪媒不得。
大象无形 评论 伐柯：“伐柯”这种找斧头柄的行为，当时已经被指代为“女子嫁人和做媒”的事情了。所以“伐柯伐柯，其则不远”就是说伐柯与做媒的原则相近：双方要合适。而不是“近水楼台先得月”。呵呵！“我觏之子，笾豆有践”中，把觏解释成遇见是不对的，应该是“婚媾”的意思，我结婚的时候就是笾豆有践很有仪式感。这首诗赞美的就是当时的婚姻之礼。 大象无形 评论 伐柯：“伐柯”这种找斧头柄的行为，当时已经被指代为“女子嫁人和做媒”的事情了。所以“伐柯伐柯，其则不远”就是说伐柯与做媒的原则相近：双方要合适。而不是“近水楼台先得月”。呵呵！“我觏之子，笾豆有践”中，把觏解释成遇见是不对的，应该是“婚媾”的意思，我结婚的时候就是笾豆有践很有仪式感。这首诗赞美的就是当时的婚姻之礼。 飞翔 评论 伐柯：取妻如何？匪媒不得。